Mine-r Something

 

1. 영어공부 - 회화+토익+단어 2. 동아리 활동 3. 순수공부 - 중국어와 수화 4. 독서 5. 사랑♡ 6. 운동 7. 체계화와 정리 믿음. Book List 1. 의학사의 이단자들 2. 성산 장기려 3. 역사를 바꾼 3명의 별난 환자들 4. 고통받는 환자와 인간에게서 멀어진 의사를 위하여 5. 생명의 신비 호르몬 6. 브레인 스토리 비판적 시각은 정말 중요하다. 왜냐하면 사회란 언제나 발전 중인, 즉 계속 나아가고 있는 상태이기 때문이다. 우리가 둘러보는 이 사회는 결코 파라다이스가 될 수 없다. 사람이 속해 있는 '사회'란 것은 '인간'과 '우주' 못지 않게 아주 복잡하고 다양한 관계까 존재하며 각각의 이기주의가 공존하고 있다. 그러므로 언제 어디서든 비판적으로 사태, 관계, 그리고 내 자신을 둘러볼 필요가 잇는 것이다. 물론 그것을 외부에 적극적으로 발설할 이유는 없다. 정말 그래야 하는 이유가 적어도 명확해지기 전까지는 말이다. 그렇지만 희노애락의 순간에도 항상 마음 한구석에 사태를 냉철하게 볼수 있는 중도의 마음을 견지하고 있어야만 한다.

지난 여름 방학 때 ‘헬로우 블랙잭’이란 만화를 보았다. 일본의 의과대학과 병원실습을 도는 인턴의 생활을 그린 이 만화를 보며 흥미위주이긴 해도 일본 의료시장의 시스템, 의사의 자존심과 일본식 문화의 조합된 모습 등 일본 의료계 특유의 장면을 보기도 했다. 연간 몇 차례씩 열리는 같은 대학 동문끼리의 온천파티나 조금 과장되긴 했지만 사무라이들처럼 선후배간의 사적인 관계에서까지도 위계질서를 지키는 모습 등은 내가 ‘먼나라 이웃나라’ 등에서 봐왔던 일본이라는 나라의 특성과 밀접한 관계가 있어 보였다. 올해 초 외국계 병원에 관한 자료를 보다가 흥미로운 점을 발견했다. Spa(스파)라는 온천을 뜻하는 단어가 병원 이름에 들어간 경우가 종종 보였기 때문이다. 흔히 메디컬 스파는 질병 치료에 사용하는 대체의학의 개념이지만 최근 선보이고 있는 전문 메디컬 스파는 질병의 주원인인 스트레스와 과로를 치료하고 노화를 방지하도록 하는 치료의 한 방법을 의미한다고 한다. 단순한 휴식이나 외적인 아름다움을 위한 스파의 차원을 넘어 보다 과학적이고 전문적인 관리를 통해 건강한 신체를 가꾸어주는 것에 초점이 맞추어져 있다. 또 이곳에서의 의사의 역할은 메디컬 서비스를 제공하는 기능뿐 아니라, 고객의 건강에 대한 전문가적 조언을 줄 수 있는 헬스 플래너의 역할도 함으로써 보다 양질의 의료 서비스를 제공한다고 선전한다. 예를 들어 그랜드 힐튼호텔에 개장한 라끄리닉 드 파리 그랜드 힐튼 센터는 유명한 노화센터 라끄리닉 드 파리의 분점이다. 그곳은 다양한 노화 측정검사 결과를 토대로 데이터에 의한 처방을 시행하며 더불어 물리적인 혈액순환을 촉진시키는 스파와 함께 건강 치료를 도모한다고 광고한다. 당시에는 그냥 병원에 흔히 있는 물리치료실처럼 스파 역시 그런 줄 알았다. 하지만 린 페이어가 쓴 '의학 과학인가 문화인가'를 보니 이미 서유럽과 북유럽쪽을 중심으로 온천요법이 의료 행위의 하나로 성행하고 있다는 사실을 알 수 있었다. 외국에서는 침구술이라 하여 아직 주류에 끼지 못하고 대체의학이라 불리는 한의를 중국과 우리나라에서는 의료행위의 한 측면으로 인정하는 것과 비슷한 것 같았다. 그러나 현재 침술의 과학적인 측면을 본격적으로 연구하고 있는 미국이나 서유럽의 여러 나라를 볼 때 우리나라를 비롯한 아시아에도 '참살이'란 시조에 부합한 새로운 방식의 의료 체계가 도입될 가능성이 크다. 그렇다면 그런 새로운 방식이란 어떤 것을 의미하는 것인가? 거기에는 매우 다양한 모습이 있을 수 있겠지만 중요한 것은 '문화'라는 한 코드가 그러한 곳에 크게 작용한다는 것이다. 예전 TV광고 중에 버스나 지하철에서는 노약자에게 자리를 양보하는 것이 미덕이란 것을 광고하는 적이 있었다. 어릴 적부터 배워온 당연하게 알고 있던 사실이지만 서양 사람들 중에는 그것을 잘 이해하지 못하는 사람도 있었다. 자신도 정당하게 이용요금을 지불했으며 좌석에 대한 권리가 있는데 왜 그것을 굳이 나이가 더 들었다는 이유만으로 타인에게 '내드려야‘ 하냐는 것이다. 여기서 효(孝)의 개념을 설명을 해도 수긍을 잘 못하는 그 미국인을 보며 우리와 문화적인 차이가 있다는 것을 느꼈었다. 결국 그는 그러한 상황을 사회적 약자와 강자의 개념으로 이해했다. 이렇듯 한 개인이 속한 집단의 문화규범은 그 사회 전반에 영향을 끼친다. 심지어는 최첨단 과학의 선봉에 선 의학 분야에서조차 그것은 명확하다는 것을 이번 기회를 통해 알게 되었다. 1. 프랑스 - 생각하는 의학 저자는 프랑스의 경우 데카르트식 접근법에 의거한

나중에 졸업을 한 뒤나 또는 거의 졸업을 앞둔 시점에서 다른 일반적인 전공처럼 해외로 유학을 갈 수 있는지 궁금했다. 그래서 관련된 키워드로 도서관을 뒤지다가 몇권의 책을 보게 되었고, 막상 빌리기도 모하고(이미 2권을 다 빌려서 더 대출이 되지 않는다) 해서 그 자리에서 스킵핑을 하면서 읽은 두권의 책을 소개하고자 한다.

<젊은 의사를 위한 미국 의학 연수 길라잡이 - (전남대학교)1997년>

<"해외 연수 다녀오겠습니다" - (연세대학교), 1999년>

전남대학교 출신들이 엮은 첫번째 책은 앞부분에 우선 미국의 여러 의대를 소개하면서 시작된다. NIH(National Institutes of Health), MGH(Massachusetts General Hospital, 하바드의대 부속 병원), Johns Hopkins의대, Emory의대, TMC(Texas Medical Center), Mayo Clinic 등 귀가 좀 밝은 의대생이라면 어디선가 들어봄직한 의대, 의대대학원, 병원 등에 대해서 정보를 제공해 주는 개인적으로 흥미로운 파트였다.

그리고 이제 연수를 떠나기 전과 떠난 후, 돌아오기 전의 준비과정이 아주 상세하게 서술이 되어있다. 책의 일부분을 전남대의대 동창회보의 내용에서 인용했다고 할만큼 이미 다녀온 전남의대 선배들이 후배를 사랑하는 마음에 바로 옆에서 설명해주듯 사소한 것 하나하나 다 설명을 해준다. 예를 들면 전임교수 비서에게 잘 보이기 위한 방법 중 하나로 작은 선물을 주는 요령, 미국생활법, 교통규범, 여행다녀볼만 곳 등 그동안 모아온 일지를 뭉쳐놓은 듯한 편집은 아마 처음 외국에 유학을 가는 당사자와 그 가족들에게 안도감을 줄 수 있을 것 같다.

어쨌든 서두에 언급한 의대생들이 선진 의료를 배우기 위한 유학(보통 다른 과에서 행해지는)이라기 보다는 전공의를 마치고 Fellow과정으로 선택한 유학인만큼 내가 원하고 관심있어했던 분야가 아닌 다른 주제였지만 그냥 읽는 김에 정리를 해봤다.

우선적으로 세부전공을 정해서 가야한다고 그들은 조언한다. 막연히 '과'만 정해서 간다는 것은 정말 무모한 짓일 수 있다는 것이다. 왜냐하면 어차피 어느 전임교수 밑의 연구직이나 임상으로 들어가는 것인데 그냥 무작정 가서 무언가를 찾기 보다는 오히려 자신의 뚜렷한 목적의식이 있으면 애초에 인터뷰에서부터 좀더 수월하게 '일감'을 찾을 수 있기 때문이다.

그 외에도 이미 다녀온 교수나 선배들에게 직접 조언을 구해보라던가, 지도교수를 선정할때 국제적으로 너무 유명한 교수나 나이가 너무 많은 교수는 어지간하면 피하라는 등의 팁이 제공된다.(너무 유명한 교수 밑에는 너무 많은 학생이 있어 프로젝트 따기나 경쟁 자체가 소모적일 수 있고 나이가 너무 많은 교수는 프로젝트 자체를 시큰둥하게 생각하고 소홀하게 대할 수 있기 때문이란다.) 또 장학금을 받으면서 많은 일을 처리할 것이냐, 아니면 장학금은 없이 자비로 공부하되 자신만의 공부시간을 충분히 확보하면서 생활할 것이냐를 선택하라고 조언하기도 한다. 사실 나도 마찬가지지만 외국 유학에 대한 막연한 기대를 하면서도 한편 재정적인 문제에 대해서도 반드시 고려를 해봐야 하는 것이 외국생활인 것이다.

책의 후반부는 거의 전남대의대 동창회보에 실렸던 연수자들의 수기를 들려준다. 뭐 그 부분은 대충 대충 읽어봤다. 한두개 읽어보니 너무 뻔한 이야기 아니면 자신의 느낌정도였기 때문이다.

딱히 어떤 부분이 기억에 남는 것은 아니지만 이런 내용들은 새겨둘만 했다.

돈을 받으면서 조교생활을 할때 페이의 액수에 대해 교수와 딜을 해야하는데 너무 소극적이거나 복종하는 자세로 나가지 말것을 요구한다. 이건 언제나 맞는 말이긴 하다. 그놈의 예의가 몬지 우리 나라 사람들은 어지간해선 무언가를 요구하지 못한다. 또 공부도 마찬가지이다. 한 저자가 언급했듯이 어떤 자신만의 이론체계를 중시하는 미국식 방법으로 공부해오지 않은 대다수의 대한민국 학생들-여기선 의사들-이라면 유학생활에서의 공부 역시 만만하지 않을 것이란 거다. 나 역시 심도있는 전공공부를 해보진 않았지만 책에서 말한 것처럼 나만의 장단을 확실히 파악하고 그 기준을 중심으로 더 천착할 수 있는 그런 공부를 하고 싶다. (사실 요즘 읽고 있는 멜빈 코너의 책을 보면 미국의대의 공부가 이렇게 이상적이지는 않다. 한국과 거의 유사하다. 물론 코너는 그걸 문제점으로 지적하고 있고!)

두번째 책은 연대의대를 졸업하고 연수를 다녀온 의사들이 엮은 책이다. 출판된 시기가 99년인만큼 전남대책보다는 2년 늦게 나온 책이지만 상당히 비슷한 포맷이다. 내용도 거의 비슷하다.

1/2/3부로 엮여 있는데 1부는 경험자들이 쓴 수기형식의 글들이다. 역시 상세하게 옆집 형 과외가르쳐주듯 설명해 준다. FAQ 형식의 글도 있고 말이다. 그들이 당시 겪었던 어려움과 여러 은사들로부터 받은 고마움을 그냥 읽고만 있어도 느껴지는 그런 글들이다.(객관적인 정보제공면에선 전남대 책과 똑같다.)

2부는 특이하게도 연수갔던 사람들의 부인들이 쓴 수기들이다. 아마 연수를 가는 나이가 30대 후반에서 40대 초반의 가장이 많기 때문에 아이들 교육문제부터 시작하여 가족이 잘 정착하기 위한 심리적인 문제까지 전반적으로 다루고 있다. 대부분 2년이 연수기간이라 외국에서 눌러 사는 케이스는 드물지만 뭐 그 기간에도 아이들은 자라고 가족은 함께 있으니 교육,생활,여가 등의 분야에 있어서 안주인이 갖추어야 할 사항들을 조목조목 알려준다. 3부는 그냥 덤같은 부분이다. 1부와 그다지 차이도 없는 조금 긴 에세이다.

어쨌든 인터넷에서 책 커버조차 찾기 힘든 이 책들은 사서 보기엔 돈이 아까운 책들이다. 그러니 도서관에서 있으면 한번 훑어보는 것도 좋을 것 같다. 내가 이 책의 저자들처럼 전공의까지 마친 후에 외국에 연수를 다녀올지는 모르겠다. 아니 아마도 가지 않을 것이다. 하지만 실제 의대생들, 특히 군문제가 걸려있는 남자 의대생들 중에, 학업 중간에 외국에 유학을 다녀오는 것이 왜 드물까 의문을 가지거나 불만이 있는 사람이라면 한번 볼만한 꺼리는 된다고 생각한다.

이 책들의 교훈을 한줄로 요약하자면 이렇다.

"영어공부 열심히 해라!"

“위대한 의사는 수술대에 누워있는 한 사람을 위해 메스를 드는 사람이 아니다. 가난 때문에 혹은 무지해서 병원을 찾지 못하는 환자들의 애절한 마음까지 치료할 수 있는 사람이어야 한다. 그를 가리켜 우리는 비로소 위대한 의사라고 할 수 있다.” p.12~13 방학 독서리스트에서 가장 관심이 갔었던 책이었다. 딱히 한책을 골랐던 것은 아니고 그냥 노먼 베쑨이라는 의사가 있는데 대단한 위인이라고 해서 관련된 책을 읽어보고 싶었다. 그러다 도서관에서 고른 책 제목처럼 ‘큰’ 의사였는지, 그렇다면 어떻게 큰 의사였는지 궁금했다. 이 책의 평전시리즈의 일부로 그의 일대기를 서술하고 있다. 나름대로 책 뒤의 저자의 말처럼 예전 평전이 한 위인을 지나치게 수식하거나 하는 등의 겉치레가 많았었다면, 이 책은 최대한 사실을 전달해 주는데 신경을 쓴 것 같았다. 한편 가장 중요한 의문으로 ‘왜 내가 중, 고등학교를 다닐 때 베쑨의 이름을 보지 못했나?’ 싶어던 의문도 책을 읽고 나니 풀렸다. 뒤에서 언급하겠지만 그는 중국공산당에 입당한 ‘공산당’이었기 때문에 그에 관한 책이나 기사는 일절 우리나라에 소개가 되지 않았던 것 같다. 그는 1890년 캐나다의 온타리오에서 태어났으며 어릴 적 이름은 헨리 베쑨이었다. 그러다 어릴 적 그는 외과의사였던 할아버지처럼 의사가 되고 싶다며 이름을 ‘노먼’ 베쑨으로 개명한다. 의협심이 강하고 모험, 도전정신이 강했던 그는 캐나다가 1차 세계대전에 참전하자 바로 육군에 입대한다. 그러나 부상을 당한 뒤 다시 고국으로 돌아올 수 밖에 없었던 그는 의대를 졸업한 후 다시 영국 해군에 입대한다. 젊은 시절부터 불의를 보고는 참을 수 없는 청년으로 베쑨은 그려지고 있다. 전쟁이 끝난 후 런던에서 개원을 하고 다시 디트로이트로 이동해 병원을 열며 살아가던 베쑨은 빈민층의 의료서비스에 대한 현실과 사회적 시스템의 미비함을 보며 사회에 염증을 느꼈던 것 같다. 의사를 가장 필요로 하는 사람들은 치료비를 감당할 수 없을 만큼 가난하다고 느낀 그는 의사로 그리고 발명가로 돈을 많이 벌자 무료진료와 같이 봉사활동에도 힘을 쏟는다.(사실 그가 당시 일반적인 의사들처럼 부유하게 병원도 열고 마케팅도 하고 자신의 의지대로 할 수 있는 기본조건인 재력을 갖출 수 있던 것은 12살 연하의 부인인 프란시스의 공이 컸었던 것 같다. 그녀가 부자였다. 물론 베쑨은 여느 부자들과 달리 천진난만하고 순수해 보여서 프란시스에게 프로포즈했다고 나와있지만 말이다.) 그렇지만 폐렴과 결핵에 걸린 베쑨은 프란시스와의 이혼을 강력하게 주장한다. 이상하게 들릴지도 모르지만 그는 자신이 짐이 되기 싫다는 등의 이유를 들어 이혼하기 원치 않던 프란시스에게 이혼을 종용한다. 결국 둘은 헤어지게 되고 베쑨은 얼마간의 투병 생활 끝에 완치된후 1929년 다시 캐나다의 왕립 빅토리아 병원으로 돌아온다. 그리고 다시 베쑨의 간곡한 청으로 프란시스와 결합한다.(프란시스와의 일에 관해선 베쑨은 매우 이기적으로 보인다. 모든 면에서 완벽할 수는 없다해도 다른 위인들의 지극히 평범한 가정생활에 비교해 본다면 말이다.) 그후 베쑨은 자신을 괴롭혔던 결핵 치료에 집중하며 보낸다. 그런데 이번엔 프란시스가 이혼을 하자고 나선다. 일에만 몰두하는 베쑨에게 실망한 것이다. 어쨌든 다시 이혼 뒤에 베쑨은 디트로이트에 간다. 거기서 의사로 활동하던 그는 또다시 가난한 사람들에 대한 고민과 사회 제도에 대한 고민을 하다 러시아의 사회주의에서 이상을 발견한다. 그리고 공산당에 입당한다. 그런 그가 처음으로 전쟁터에 뛰어든 것은 스페인내전이었다. 베쑨의 사상과 철학을 잘 알고 있던 지인의 소개로 스페인 원조 의료대의 대장으로 그곳에 간 그는 전쟁 현장 근처에서 직접 수혈하는 시스템을 최초로 마련하는 등의 눈부신 활약을 펼친다. 그리고 다음 장소는 바로 중국이었다. 1931년 일본의 만주침략을 기점으로 중국본토는 아수라장이었다. 베쑨은 1938년 중국원호위원회의 일행으로 중국으로 가 모택동을 만난다. 백구은이란 중국식 이름으로 불린 그는 팔로군과 함께 행동하며 일본과의 전쟁으로 부상당한 많은 중국인들을 도와준다. 그는 나아가 당시 낙후되었던 중국에 서양의료 기술을 도입하는 시초를 마련했으며 기동의무대를 창설하여 기다리는 것이 아닌 ‘직접 발로 뛰는 의사’의 전형을 보여주었다. 육체적으로 힘든 생활 속에서도 그는 환자에 대한 애정을 잃지 않았으며 결국 모든 사람의 행복(애매한 정의이긴 해도)을 위해 자신을 헌신했다. 그렇지만 결국 수술 중 벤 손가락이 감염되면서 합병증이 생긴 그는 1939년 49세의 나이로 먼 중국 땅에서 숨을 거둔다. 발명가이면서 모험가, 그림그리기를 즐겼던 천재이자 괴짜인 노먼 베쑨은 실제로 중국인들에게 ‘대부’라 불린다고 한다. 애초에 슈바이처 같은 의사를 기대했던 나는 체 게바라가 떠올랐다. 체 게바라 역시 의사출신으로 다수의 인민을 위해 희생하고 앞으로 나섰던 영웅이 아니었던가? 물론 베쑨이나 체 게바라의 사상이 현실과는 조금 맞지 않을 수도 있다. 그때와 지금은 시대가 너무 다르니까. 그렇지만 최근 몇 년간 빨간 표지의 체 게바라 평전이 유행하고 또 이렇게 베쑨이 작은(?) 바람을 일으킬 정도인 것을 보니 그들의 생각이 결코 우리와 동떨어진 것 같지는 않나보다. 대한민국도 80년대 후반까지 급격한 정치적 소용돌이에 휘말렸었고 또 많은 사람들이 각자의 분야에서 자유와 권리를 찾기 위해 노력하지 않았다면 지금 우리가 이렇게 발전된 나라에서 지내지 못했을 수도 있기 때문이다. 생각했던 베쑨의 모습과는 차이가 많이 나는 그런 독서였지만 나름대로 그의 투쟁과 마음가짐이 와 닿는 면도 있는 유익한 경험이었다. 노먼 베쑨은 단순한 휴머니테리언이 아닌 투쟁가였다. “...베쑨은 전쟁에서 경험한 죽음을 통해 한가지 깨달은 사실이 있었다. 바로 살아있는 동안 모든 것을 경험해 봐야 겠다는 생각이었다. 이런 생각은 전쟁이 그에게 가르쳐준 교훈이었다. 죽음이란 불현듯 찾아오는 것이어서 인생의 다양한 맛을 경험하기에는 시간이 그리 많지 않다는 것을 깨닫게 된 것이다.” p.23~24   “의사들은 공부와 실습을 하며 많은 시간을 보냅니다. 그러다가 때가 되어야 직접 환자를 다룰 수 있습니다. 생명을 다루는 일이기 때문에 그토록 신중한 것입니다. 그런데 공부를 제대로 하지 않고 환자를 맡게 되면 어떻게 되겠습니까? 우리가 환자를 소홀하게 대하면 어떤 결과가 나타나겠습니까? 누군가는 다리를 잃어야 하고 또 누군가는 목숨을 잃어야 합니다.” p.150

김종성이란 이름을 종종 접했던 것은 도서관에서 과학동아를 볼때였던 것으로 기억한다. 무슨 국가프론티어 사업으로 뇌과학에 대한 기사가 매달 조금씩 그 잡지에 연재가 되는데 거기서 봤던 것이다. 간단하게 뒤에 약력이 쓰여있었는데 일반적인 임상의사보다는 더 멋진(?) 삶을 살고 있는 분처럼 보였다. 어쨌거나 이 책도 과학동아 6월호를 보다가 광고에서 보게 되어서 관심을 가졌던 것이고 특히나 저자가 나름대로 우리나라에서 가장 유명한 '뇌'분야의 전문가 중 한명이라 더 끌렸었다. 인간의 뇌란 것은 참 흥미롭다. 갑자기 예전에 어느 신문에서 봤던 한 의대진학생의 각오가 떠올랐다. 당시 그는 자신은 아직 미지의 영역인 뇌영역을 연구하는 연구원이 되어 후에 사람 머리의 신비를 밝혀내는데 일조하고 싶다고 했었다. 이 책을 다 읽은 후의 느낌은 '만일 그의 심정이 지금도 유지되고 있다면, 아직 그가 일할 분야는 무궁무진하겠다'란 것이다. 그만큼 이 책은 우리 뇌의 신비를 말해주면서도 많은 부분에서 모르는 것이 참 많다고 고백하는 것 같다. 크게 4장으로 구성되어 있는데 1장은 뇌의 구조를 기준에 따라 분류하면서 일반인들에게 에피타이저를 제공하는 역할을 한다. 사실 이 부분의 글과 그림을 접하면서 약간 워밍업을 해둬야 뒤쪽으로 갈수록 읽을때 이해가 잘되는 것 같다.(물론 그런면에선 좀 재미가 없기는 한 파트이다.) 왜냐하면 2장 이후로도 여러 현상을 설명할때 원인에 대한 뇌의 해부학적 설명-거창한 것 같지만, 이상부위가 뇌의 어디어디 부분..이 정도?-이 이어지기 때문에 적어도 '변연계 앞부분'따위가 어딘지 감은 잡고 있어야 좋을 것 같단 말이다. 그래도 걱정할 것 없는 것은 저자는 참 친절하게도 책의 앞/뒤에서 하나하나 언급을 해주면서 넘어간다. 예를 들면, "...신경 세포의 활동 증가에 따른 기억 회로의 건설과 밀접하게 연관되기 때문이댜(기억의 기제에 관해서는 172쪽을 참고하라.)..." p.225 ..와 같이 힌트를 준다. 또 "지금껏 ~에 대해 설명했다.", "이제는 ~에 대하여 말하고자 한다." 처럼 파트가 넘어가기 전엔 맺고 끊음을 확실히 해주는 센스가 있다. 뭐 그정도는 그냥 대충 넘어가도 이해하는데 무리가 없을 정도로 적절하게 비유(영화나 소설 등)도 많다. 심지어는 지금 영화관에서 개봉중인 영화 '분홍신'에 대한 언급도 나온다. 아마 책이 많이 팔리는 시점을 올 연말정도로 잡았나 보다. "근육의 움직임이 지나치게 왕성해져서 환자들은 자신의 의지와 상관없이 제멋대로 손발을 마구 내두르게 된다. 이런 증세를 무도병(마치 춤추는 것과 비슷하기 때문에 이런 이름이 붙었다.)이라고 한다. 영화 분홍신에서 신을 신고 끝없이 춤을 춘 소녀의 동작을 상상하면 된다." p.262 2,3장도 부담없이 볼수 있을 것 같다. 반면 4장은 관련된 질병을 설명하는 장으로 확실히 의학적인 용어가 많이 나오고 딱히 쉽다고 말하기 어려울 난이도로 설명이 된다. 하긴 일반인 입장에서 의학용어 자체의 낯설음을 떠나 그 병의 무엇을 쉽게 설명을 해줄수 있겠느냐 만은! 사실 이렇게 말하면 이 책이 딱딱하게 보일 수도 있겠지만 전혀 그렇지 않다. 이 책의 저자는 의학적인 실력면에서도 유능해 보이지만 굉장히 다양한 분야에 관심이 많은 것 같다. 왜냐하면 글에 다양한 예(Example)가 많기 때문이다. 물론 저자가 임상에서 겪었던 환자들의 케이스나 역사적인 외국의 임상케이스 등이 많다. 특히 어떠한 질환과 관련된 것 처럼 보이는 것들, '인썸니아','그녀에게' 같은 영화나 장자의 꿈이야기, 그리스로마 신화이야기 등 짧은 이야기를 언급한다.(그런데 정말 짧은 이야기로 언급하는 수준이다 보니 그 내용을 잘 모르는 사람이 본다면 연관성을 찾기가 쉽지 않을 수도 있다. 예를 들어 잭니콜슨이 주연한 영화 '뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새'를 본 젊은층 독자들이 그렇게 많아 보이진 않는다. 2번씩이나 언급한 '메멘토'처럼 최신영화도 있긴 하지만..) 어쨌든 딱딱하진 않다. 한편 이 책을 읽으면 우리가 평소 매스컴에서 자주 접할 수 있는 뇌와 관련된 의학적인 현상 및 질병의 거의 모두를 본다고 하면 되겠다. 식물인간과 뇌사자의 차이, 알츠하이머병과 크로이펠츠야콥병 및 광우병, 성행위와 간질발작의 공통점, 술을 먹으면 기분이 UP되는 이유, 중독이란 무엇이며 왜 생기는 것일까? 등 알아두면 좋은 상식도 풍부하다. 안구를 포함한 장기에 이상이 없어도 뇌에 문제가 생기면 장님이 될수 있다는 것이나 임신이 사실 태아가 엄마를 착취하는 것일지도 모른다는 가설처럼 '고급상식'도 많다. 저자는 '뇌'가 결국 한사람의 모든 것을 다 지배한다고 설명하는 것이다. 그리고 그런 모든 것의 기저에는 인간의 생존을 향한 처절한 투쟁이 깔려있다고 설명한다. 인간의 뇌가 발달한 것도 결국 다른 동물들에 비해 신체적으로 불리한 것을 극복하기 위한 한 방안이었다는 말이다. "...뇌 회로 역시 적자생존과 성선택의 진화적 압력을 받으며 설계되었다." 이 말은 사람들이 이성에게 잘 보이기 위해 잔머리를 굴리다 보니 뇌가 발달한 측면도 있기는 있다는 말과 유사하게 들린다. 3장부터인가 기억을 포함해서 뇌안에서 돌아다니는(!) 신경전달물질에 대한 설명이 나오기 시작한다. 특히 세로토닌이란 것이 많이 언급되는데 그것은 인간의 감정을 조절할 뿐만 아니라 충동성향도 조절하며 많은 일을 한다고 한다. 한마디로 '세로토닌이 짱 중요하다!'라고 요약이 가능하다. 역시 비전공자에게 전문용어는 생소하기 마련이기에 슬슬 복잡하게 보이기도 한데 4장으로 넘어가면 거의 그렇다. 하지만 고등학교때 조금만 과학, 특히 생물에 관심을 가졌었을 정도만 된다면 최소한 책의 내용이 이해가 가지 않는 수준은 아닌 것 같다.(종종 과학동아같은 잡지나 신문 과학기술 면을 탐독한 독자라면 더욱 말할 것도 없고..) 또 객관적인 사실 뿐만 아니라 저자의 의견이나 생각이 들어간 부분도 있다. 예를 들어 중독에 대한 저자의 생각은 이렇다. 중독이란 한 개체가 어떤 물질에 노출된 후 육체적으로나 정신적으로 그 물질의 공급을 지속적으로 요구하게 되는 상황을 말한다. 중독하면 보통 마약을 많이 말한다. 예를 들어 마리화나는 인간의 쓸데없는 기억을 제거하여 현실의 감각이 더 강렬해지게 만들어 준다고 한다. 그래서 예민한 예술감각을 유지해주는 효과(?)가 있기 때문에 연예인들이 종종 피는 것이 아닐까 한다고 설명한다. 그리고 덧붙여 현대에 생긴 신종 중독현상에 대한 언급도 있다. 일중독, 쇼핑중독, 인터넷 중독(internet addiction disorder, pathological internet use) 등 세상이 복잡해질 수록 새로운 것이 나타난다는 말이다. 정신과와 신경과가 미래사회에 더 세분화되고 사람들에게 절실해질지도 모른다는 생각과 일치한다.   이 책을 도서관 서가에서 봤을때 정말 반가웠다. 리스트에 있긴 했지만 최신간이었기 때문에 이렇게 빨리 빌릴 수 있을거라 생각하지 못했기 때문이다. 하지만 읽어보니 사람들이 살짝 읽기 부담스러울 수도 있단 생각이 든다. 아무리 쉽게 설명하려고 했다해도 내용 자체가 일반인들은 접하기 어려운 뇌의 부분을 개괄하다보니 읽기가 만만치 않다. 더 문제는 다 읽고 난 후의 지적만족감을 느끼기엔 읽는 과정이 고통스러울 수도 있을 것 같단 생각이 드는 것은 기우일까? 단지 흥미위주의 독서를 하기 원한다면 베르나르 베르베르의 '뇌'같은 책이나 심리학자가 쓴 관련서를 읽는 것을 더 추천한다.(의사가 쓴 책이라 확실히 깊은만큼 복잡해 보이는건 사실이다.) 역으로 만일 이 책을 분석적으로 잘 읽는다면 참 재미있고, 평소에 왜 그런지 궁금 했던 부분을 정확하게 긁어준다고 볼수도 있다. 의학적인 상식도 풍부해 질수 있고 말이다. 마지막으로 메트로 섹슈얼이 유행한다고 안타까워하는 터프가이가 있다면 다음 구절을 들려주고 싶다. "...요즘 같은 복잡한 사회를 사는 여성은 지배적이고 강인한 남성보다는 친구처럼 자상하게 자신을 도와주는 남성을 더 선호하는 것 같다. 특히 여성의 사회 활동이 늘어나면서 이런 남성들의 인기는 더욱 올라갈 것 같다. 남성의 귀여운 모습이 후두엽에 맺힐 때 여성의 변연계는 감동하는 것이다. 그렇다면 인간 여성에게 용맹한 수컷에게 끌리는 성향이 아주 사라져 버린 것일까? 아닐 것이다. 나는 그 흔적을 영화에서 본다. 아무리 요즘 여자에게 눌려 지내는 남자가 많은 세상이라지만 영화에서는 언제나 얘기가 다르다. 아널드 슈워제네거나 장 클로드 반담 같은 액션파 배우는 물론이지만 이들보다 시시하게 생긴 남자 주인공이라도 그들은 거의 언제나 악당들을 물리치고 위험에 처한 여자를 구출한다. 영화의 주인공들은 대부분 용감하고 지배적인 남자다. 이런 영화를 보면 실생활에는 귀여운 남자와 데이트하는 여성이라도 씩씩하고 용맹한 기사가 자신에게 찾아와 입맞춤해 주기를 기다리는 '백설공주'의 심리를 마음 한 귀퉁이에 가지고 있는 것 같다. 영화는 그들의 이런 숨어있는 욕망을 대리 만족시켜 주는 창구이다." p.119 ★ 목차 글머리에 1장 뇌와 우리 몸 온딘의 저주 / 심장보다 더 중요한 뇌 / 사랑과 기억의 뇌 우리가 짱구가 된 이유 / 협조적인 신피질 / 변연계와 신피질의 조화 웃기 / 당신의 두 눈엔 잠이, 가슴엔 평화가 / 밤의 제왕 멜라토닌 꿈꾸기 / 식물인간과 잠금 증후군 / 12쌍의 다리 / 냄새와 인간 꽃이 아름다운 이유 / 앞을 보고 걷는 인간 / 달이 눈썹으로 보이는 이유 맛보기 / 허무한 식욕 / 어디선가 들려오는 노랫소리 음악에 부쳐 / 악성의 뇌, 음치의 뇌 / 균형 잡기 / 인생은 인형극? 움직이기 / 걷기 2장 희로애락의 비밀 인간은 행복한가, 불행한가? / 인간과 페로몬 우리는 닮은 사람을 좋아한다 / 여성의 아름다움 / 매력적인 남자의 얼굴 사랑은 어떻게 고통을 치유하나 / 섹스는 뇌로 하는 것 / 사랑은 아무나 하나/ 지식 사랑, 애인 사랑 / 태아의 착취? / 줄다리기 나랑 함께 있어 줘요, 엄마 / 이타적인 뇌 / 남과 여의 갈림길 3장 기억, 지능 그리고 성격 기억이 사라진 HM을 기억하며 / 기억이란 무엇일까? 뇌가 기억하는 방법 / 기억을 좋게 하는 방법? 노인이 기억하는 법 / 망각의 기술 / 유전인가 환경인가 혼자 살 것이냐, 함께 살 것이냐 / 긍정적인 생각은 타고난다? 너무 친한 것도 병이다 / 참을 수 없는 웃음의 괴로움 세로토닌이 2퍼센트 부족할 때 / 나쁜 남자 폭력의 생물학적 근거 / 현대인을 위한 레퀴엠 / 현대인의 중독 4장 우리들의 일그러진 뇌 멍청해진 아저씨 / 말을 잃어버린 여인 / 마비된 너 자신을 알라 내 손은 불쌍한 손자 / 뇌량 절단 증후군 / 거울형 글쓰기 계산 불능증 / 실행증 / 햄릿의 고민 미칠 것이냐 발작할 것이냐, 그것이 문제로다 / 여자는 괴로워 인어 소년 이야기 / 자클린 뒤 프레의 비극 / 뚫어, 말아? 어찌할 수 없는 나의 손발 / 꼬이는 인생, 꼬이는 손발 보톡스의 용도 변경 / 루스벨트 대통령의 오진? / 장님 코끼리 만지기 인간 광우병 / 소가 미친 것인가, 인간이 미친 것인가 풀려가는 히프노스의 비밀 / 뇌 이식 / 벗겨지는 뇌의 신비 글을 마치며 참고 문헌 찾아보기 ★ 참고로 식물인간과 뇌사자의 차이는 이렇다. "식물인간이란 무엇인가? 우리 뇌의 맨 아래쪽 작은 부위인 뇌간은 숨을 쉬게 하고 심장을 뛰게 하는 기본적인 기능을 담당한다. 이러한 뇌간을 제외한 나머지 뇌 부분 즉 인간의 고등 행위를 관장하는 대뇌가 뇌 손상, 일산화 탄소중독, 뇌졸중 같은 질병으로 모든 기능을 잃어버린 상태를 우리는 식물 인간이라 부른다. 이 경우 뇌간은 살아있으므로 맥박이 뛰는 것과 숨을 쉬는 것은 정상이다. 뿐만 아니라 환자는 눈을 깜박이고, 잠을 자고 깨기도 한다. 자극을 주면 얼굴을 찡그리며 기본적인 신체의 반사적 움직임도 가능하다.(이 정도의 움직임은 뇌간 혹은 척수 수준에서 가능하다.) 하지만 대뇌에서 명령이 내려오지 못하므로 의지적 움직임은 불가능하다. 예컨대 이런 환자는 손을 뻗어 탁자 위의 컵을 들고 물을 마시지 못한다. 물론 결코 남을 알아보거나 대화를 하거나 감정을 교류할 수 없기에 가족들을 슬프게 한다. 특별한 합병증이 생기지 않는 한 이러한 식물인간 상태는 영원히 계속된다. 이번에는 이와 반대의 경우, 즉 대뇌는 정상이며 뇌간이 선택적으로 손상된 상태를 생각해 보자. 앞에서 이야기한 대로 뇌간은 숨쉬기, 심장 근육 움직이기 같은 생명 유지에 중요한 일을 한다. 뇌졸중 같은 병으로 뇌간이 심각하게 손상되면 이런 기능이 정지되어 사망하기 쉽다. 그런데 일반적으로 뇌간의 '심장 근육 움직이기' 기능은 '숨쉬기'에 비해 늦게까지 유지되는 경향이 있다. 따라서 뇌간의 모든 기능이 소실되어 사지 근육을 움직이거나 숨을 쉬지 못해도 심장만은 뛰고 있는 경우가 있다. 이때 인공호흡을 해 주면 시체에 산소가 정상적으로 공급되므로 근육이나 내장 같은 신체의 기능은 얼마 동안 유지된다. 이런 상태를 뇌사라고 한다. 뇌는 거의 죽었으나 신체는 살아 있따는 의미이다. 뇌사상태에서는 뇌의 기능을 돌이킬 가망이 없다고 판단되므로 이런 환자의 장기를 적출하여 장기 이식에 사용하기도 한다. "   p.47-48